游本昌

濟公來自民間傳說，不知道活了幾百歲。弘一大師來自現實，62年的精彩人生終結于抗日戰爭。怎么話題又跑到弘一去了？因為在2009年，飾演濟公的游本昌，在話劇《最后之勝利》中，重現了弘一法師的最后五年，那年他已然76歲高齡。生于1933年的游本昌，因為這些人物形象的成功塑造，在藝術上走向不朽。

游本昌

我跟他的性格也不一樣

游本昌老先生的家居，樸素得不能再樸素，簡約得不能再簡約。同時在座的還有他和善的老伴兒、兩個謙卑的學生和一只時不時打斷采訪的汪汪小狗，隱約還能聽到魚缸水泵的嘩嘩作響。但沙發上一直笑瞇瞇的那位活“濟公”，幾乎攝取了我全部的注意力。

黑邊眼鏡、淺綠花紋的白領T恤衫、橙黃的寬松長褲，游先生的雙腿盤在沙發上，身體微微地前后晃動，慈眉善目地為我答疑解惑。老人的口頭禪“是不是啊”，不是一句問話，而是一種對人生所悟的再次認定。

整整34年前，52歲的游本昌因出演85版電視劇《濟公》才大器晚成、家喻戶曉。76歲，開始在舞臺劇《最后之勝利》中塑造弘一法師，世界巡演至今。

“濟公非僧非俗，他是我過去生活中的積累。而弘一大師是很有深度和造詣的佛教祖師，我對他不是很熟悉，我跟他的性格也不一樣，是不是啊？如何理解他？要看他的好幾本傳記，去了解佛教，這個需要相當長的過程。演員嘛，每一個角色，都要進入這個形象，雖然進入的深度是不一樣的。濟公是放浪形骸的，但弘一不是啊，所以（飾演起來）確實難度更大，是不是啊？”

“我今年86歲了，你問我，如果再演弘一法師會有變化嗎？其實每一次都會有變化，每一場都有變化。每一次都是接近，無限的接近。弘一法師的紅塵生活，從一個富家公子到向往革命，最后出家學佛，又進入律宗，最后熟讀經典……那是一個信仰變化的過程，一個心靈凈化的過程。”

“您曾經說，自己一輩子的藝術修養和生活經驗，都灌注在濟公里面了，那弘一的角色怎么辦呢？”

“演員講全部，是說在創作過程中，需要全身心地集中注意力。塑造不同角色的過程，就像一個畫家的調色板，感情的調色板。所有的角色都是人生色彩的積累，都需要全神貫注，用整個身心去經歷和體驗啊。”

游本昌

我一模仿，他就大感意外

游本昌52歲接演《濟公》前，用他自己的話總結出來：“條件不好，既不帥又不怪，只能演一些龍套角色。”

而電視劇《濟公》的導演，對當時到底由誰出演濟公，其實心里沒底。他請游本昌聊聊濟公這個人物。游本昌用蘇州評話藝人沈笑梅老師的一句話，“老拜，搞自相擺來擺去，灑梅子講？”竟然打動導演，改變了自己52年的龍套人生。

“實際上當時沈笑梅老師也是在模仿濟公。他路過一個湯圓店，看到一鍋元宵在開水鍋里滾。他想吃，就故作無知地問：老板，鍋里跑來跑去的是什么東西呀？那個表情本身就很幽默，又說的是蘇州話—老拜，搞自相擺來擺去，灑梅子講？”沙發上一直盤著腿的這位86歲老人，很過癮地重復了一遍蘇州方言，哈哈哈地笑了。

“我和導演的談話從來都是一本正經的。我不是喜劇演員，講話也沒有那種幽默感。所以當時我一模仿，他就大感意外。因為表演是表演，本人是本人。哈哈哈，突然放浪形駭一下。”為雜志拍大片，一換上新潮的服裝，游老爺子就進入一種牛叉無比的狀態，而穿上中山服，馬上就很中規中矩， “演員是全身心的一種適應狀態，要去找人物的感覺，從自己出發到達這個人物，再到達這個角色，而不是讓人物服從自己。”

游本昌創辦的濟公公益基金會，成員中有很多80后、90后的年輕粉絲。老先生不余力地將經典的表演理念傳授給這些孩子，比如斯坦尼斯拉夫斯基的“沒有小角色，只有小演員”，比如歐陽予倩的“表人所未表、做人所未做、演人所未演”。“我不是大師，但是我教給他們的，都是大師的東西。經過我幾十年的消化，我把我認為有用的傳給他們，這就是傳承了。”

“問一個私人問題，相對于您這樣的表演藝術家，我特別不喜歡采訪某些大老板——他們好裝，這樣善惡分明的寫作其實很不好，我該怎么調整這個心態？

“你能看出他們裝，你就能適應該怎么采訪。其實這就是對戲劇的認識：人生就是戲劇，戲劇刻畫人生。人生是個大舞臺，舞臺就是小人生。實際上寫作就是寫人物關系，是不是啊？你應該跟他采取一個什么樣的關系呢？ 很明白的。如果是他掏了錢，讓你宣傳他，你當然要讓他高興，揀好的說，是不是啊？哈哈哈。”