張曉龍

從《甄嬛傳》到《滿江紅》

在中央戲劇學院任教20 年后，2019 年，張曉龍調動至中國藝術研究院，現任文學藝術院教授。“電影電視所那邊的工作我也會參與，像國家重大文化項目《中國大百科全書影禮卷》的編纂，以及一些大獎的評審，包括電影電視藝術的理論研究。文學藝術院這邊偏創作多一些，所以這幾年我在藝術創作上更加能夠放開。”

《甄嬛傳》之后，張曉龍不僅作為一名演員為大眾熟知，他的影視劇禮學指導身份也相當出圈，當“驚鴻舞”“冰嬉舞”仍然在視頻平臺長紅不衰時，他的作品列表里早已又加進了一長串相當有分量感的名字―《如懿傳》《延禧攻略》《上陽賦》《大明風華》……

“禮，首先表達為一種生活儀式，滲透于人際交往行為中的每一個細節中，最后上升到倫理道德高度。”這是張曉龍一直堅持的觀點，也是他為所有戲劇作品設計禮儀的準則。

張曉龍

2023 年春節檔電影《滿江紅》，是張曉龍和張藝謀在《滿城盡帶黃金甲》之后的再度合作，上一部是加法，而這一部則是減法。做加法在張曉龍看來相對容易，《滿城盡帶黃金甲》從宮女起床洗漱開始，森嚴有序的儀式感貫穿于生活細節之中，而到了《滿江紅》，故事自始至終發生在一個院落里，節奏快速切換，人物輪番登場，又該如何給他們設計符合自身特色的禮儀動作？“說‘將在外君命有所不受’也好，說‘甲胄在身不施全禮’也好，既要尊重人物的身份，又要適當簡潔。”最終在電影的呈現中，觀眾幾乎感覺不到這些禮儀設計的存在，但它們又確實在塑造每個人物的過程中起到了非常好的烘托作用。“就像調料化在了湯里，你知道它存在，但找不到它，這是一個新的嘗試，對我來說是很大的挑戰。”

北京人藝正在演出的《正紅旗下》同樣也邀請了張曉龍給演員們講授禮儀。這是一出晚清群像戲，在豐富龐雜的民俗世相中，“禮”又該如何被體現？“每部戲有每部戲的時間、地點、人物、歷史背景，我們說規定情境，那么在《正紅旗下》的情境中，我們會遇到很多問題，是采用革新的禮儀還是老的禮儀？漢人是不是要施漢禮？滿人是不是要施滿族的禮儀？”給演員一個個地講，講完之后，演員根據自己的角色去再度創作。“禮儀不是一成不變的，它會隨著人物的狀態變化，而這些變化能夠更好地塑造角色。”

張曉龍舉了一個非常細節化的例子，兩個人告別，按正常禮節應該退幾步，然后再轉身離開。“但劇中人今天特別不屑、特別生氣，所以他轉身就走，讓對方看到態度。我和演員們說，禮儀固然有定規，但藝術創作可以根據人物的心理情景去設計它，所以他們就放開了。”

與人藝的藝術家們合作也給張曉龍帶來了很多美好的回饋。“丹妮姐問我好多問題，后來還特地發微信給我，說演過這幾場之后，覺得又有所得，這種創作的過程很幸福。”

張曉龍

美，時為大

2012 年，張曉龍成立了自己的禮學工作室，在介紹中他這樣寫道：“立志于做有美學高度的禮學傳承。”“回頭去看，比如故宮博物院所藏的以前那些妃子的照片，你不會覺得有多美，想象和現實還是不一樣的，那我們在影視劇的創作中，就不能完全去還原它，何況歷史是沒有辦法還原的，只能盡量地接近。”《禮記》中說，禮，時為大，順次之，體次之，宜次之，稱次之。“講究禮儀首先要順應時代的發展，美，也是時為大。所以，在不忘本來的前提下，我們要有源于當下生活的美學提升。”

實際案例他也是信手拈來。河南衛視的《中秋奇妙游》晚會、B 站的綜藝《舞千年》，這些令人印象頗深的節目背后都有張曉龍的身影。“我們最早提出舞蹈影視化，就是以影視的美學表達和技術手段來助力舞蹈，它有時候不一定是完全合理的，但它在美學上有其引領作用。比如我做的《鶴歸來兮》，以人扮鶴，借男子群舞傳達陽剛之美，最后借助影視特效，舞者化身為鶴，飛躍皇宮，最后定格于宋徽宗的《瑞鶴圖》畫面。”

張曉龍

和《舞千年》的合作還讓張曉龍重新體會了一下舞蹈生涯。北京舞蹈學院科班出身的他在節目中擔當了薦舞官的角色。“因為有很多幕后的合作，他們說‘張老師，不如你在臺前也來一個吧’。于是我就跟喬振宇一起跳了幾下。”張曉龍還有點不好意思，“畢竟都扔下30 年了，當然我們也很努力，用表演來彌補一些基本功，希望大家不要失望。”

除了影視作品，在現實生活中，張曉龍每時每刻關注的也是禮儀在現代生活中的傳承，文化講壇、公眾課、演講、各種禮儀講座，日程排得密不透風。“美學是生產力，吳冠中先生說：‘文盲不可怕，美盲才可怕。’好現象是，我們現在在大踏步地前進。”

張曉龍幸福地忙碌著。在拍攝的前一天，他正在為癸卯年黃帝故里拜祖大典上擔任全球直播的嘉賓，解答典禮相關的禮制、禮儀問題。而結束采訪后，他就要前往桂林，為那里的傳統文化時尚表達出謀劃策。“我喜歡走下去，跟少數民族鄉村的媽媽們一起，她們在做刺繡，做蠟染、扎染，我們去探討如何保留她們最純正的味道，又能讓現在的年輕人喜歡這些作品，在我看來，歷久彌新才是最好的時尚。”

張曉龍

和孩子一起成為那樣的人

在學校當老師，在劇組當禮儀指導，而當身份轉換為兩個孩子的爸爸時，張曉龍說：“當你只是告訴孩子去怎么做的時候，他不會記得。如果你想讓孩子成為什么樣的人，首先你得成為那樣的人。” 歸納起來四個字：言傳身教。“我對身邊的工作人員，對來家里的每位客人都非常尊重，這樣的言談舉止對孩子的影響是春風化雨式的，而不是刻板的教育。”

在這個“雞娃”成風的大環境中，張曉龍卻是一個不希望孩子被各種學習壓力驅趕著往前走的爸爸，他這樣形容自己：“我是一個科學利用時間的家長，我經常對家人說這樣一句話：‘他滿了，那我就要讓他在滿的時間里快樂。’”

鼓勵孩子們去嘗試各種事情，然后找到他們自己喜歡的、愿意堅持下去的。“現在他們反而是自己著急，說‘我要去畫畫，我要去騎馬，我要去跳舞’，因為這些事情對他們來說都是有趣的、好玩的。”

孩子們的畫作占據著張曉龍手機相冊的大部分空間，色彩斑斕，想象瑰奇，筆觸稚嫩，無論有多忙，張曉龍都會仔細看美術老師發來的消息，透過畫作感受著孩子們的內心。“我對畫畫有一份特殊的感情，我的母親會畫荷花，她從大山里走出來，沒有專門學過，但她畫荷花畫得特別好，所以我就學著，外甥女佳寧也學著畫，不過我們僅限于勾線條，體現不出什么技巧，我只是在想母親的時候，就會畫一幅。”在張曉龍的家里，入戶玄關掛著的就是一幅荷花。“就像母親還在，她也和我們一起住在了這個房子里一樣。”

“我不會畫畫，畫荷花也畫不明白，想媽媽的時候，想畫下她的樣貌也畫不出。但當未來有一天我離開這個世界之后，孩子們想念我時，就可以畫一幅畫來表達思念，這就是很幸福的。”

除了讓自己的孩子“在滿的時間里快樂”，張曉龍還惦記著幼吾幼以及人之幼。未來，他想做兒童和青少年的研學。“我演過司馬遷，青年壯游，看遍山河你就會拓寬格局；我演過徐霞客，朝碧海而暮蒼梧，令人感動。董其昌說‘讀萬卷書行萬里路’，我是希望讓孩子在路上、在行走的過程中去感受、去學習，并且有收獲。

攝影：張弘凱 / 采訪、文：廚花君 / 妝發：忻悅 / 造型：秦蕾